解读论语

——人无完人！连孔子敬重的臧文仲都有“违制”嫌疑。

作者：红岭浸道

引言

关于《论语》，人们对此“书”的解读也是千人千解，莫衷一是。本人从个人体验出发，遵从“我注六经”的精神，从“古文字”的角度解读《论语》全文，可能有些不一样的韵味。

本人主要以训练自己“明悟”古圣先贤的深意为主，自娱自乐，发在网上也以交流交友为乐。

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解读了《论语》中的：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”让我们明白了，“公道正派”其实与“自私自利”是可以实现有机统一的。

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今天我们来继续解读《论语》内容：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

翻译为：孔子曾说过：“臧文仲供养大龟时，将该屋顶建成斗拱形，还在房梁上画上水藻纹，这是天子才有规格，明显违反礼制啊！这件事怎么跟他老人家的智慧不相符呢？”

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先来看一下“知”字：

“知”，是能够用“口”说来表达的知识。

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臧文仲是比孔子早些年的一位鲁国的智者，也很人思想和军事才能，为鲁国司寇之职。

“蔡”，是指的蔡国，因该国盛产大龟，所以此处的“居蔡”代指供养大龟。

山节藻棁，“山”指的是“房屋山墙”，“节”是指的“高高拱起有节”，“藻”指的是“水草花纹”，“棁”是指的“房梁”。

“山节藻棁”整句说的是“将收藏大龟的房子建得房屋高耸，雕梁画栋，赶上了天子的规制。”

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看得出来，孔子是十分敬重臧文仲的，认为他很有“知”。

但是孔子也了解这位臧文仲先生养龟超越了其作臣子的规格，有违制的嫌疑。

看来，人无完人啊！连孔子敬重的臧文仲都“违制”，那么当时“礼崩乐坏”的局面已相当普遍了。

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《论语》原文：

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”