华夏保守的四大吉利灵物有“龙、凤、麒麟、龟”，王八所代表的是长命吉利，是以以王八为素材的玉雕做品颇受人们的接待。

龟为四灵当中仅有一个实际中存在的动物，因其耐饥饿，性命力强，长命的个性，是以特别受人们的接待。在古时宫庭当中玉雕王八是吉利之物，尤其受皇室的爱慕。

相传，龟能够先见的能耐，能够领会人的福祸，保佑人们太平。是以良多玉雕王八中城市搭配灵芝，因灵芝是繁华的意味，两者贯串在一同就为繁华长命。

玉雕王八又是风水龟，在风水学中能够用来挡煞和招财。风舟师们以为王八能够盖住三煞，即灾煞、岁煞、劫煞。在龟类中又分为王八与龙龟，他们都是在风水学中常运用的吉利用品，取其“繁华长命”涵义。原来龙龟这类生物根底就不存在，可是风舟师们以为在布局时又要运用龙，又要运用龟过度费事，是以就将龙与龟合为一体，取龙头、龙尾以及王八的身子，成为了此刻的龙龟。

今朝玉雕王八玉器尤其受人们的接待，良多人家中城市摆放玉雕王八用来镇宅辟邪，保佑阖家太平。

我国玉文明的过程是对比迟缓的，时至汉朝玉器的临盆归纳了秦曩昔玉器进展之大成，在那时儒家学说的影响下，形成了以礼器和佩饰为主体的儒家玉器编制，因而这一编制的玉器进展阶段。汉朝玉器的临盆缔造和运用也随之取患了极大成果，用“前无前人，后无来者”来描述则恰到好处，并不浮夸。

自东汉末期开端，玉器的进展又渐渐走入低谷，且用时永远。三国、两晋、南北朝时间直至隋唐，不断了数百年之久，称此阶段无玉可考？若是说，这时玉的临盆量大减则是对比确凿的结论。从考古开掘质料报导中能够充足解释这一点，不过玉礼器和佩饰的遗存仍是看来的，可是多寡云尔。

笔者家藏汉朝“玉龟”一件，为和田玉质，长8厘米，宽4.5厘米，四爪俱全，背、甲纹饰规整，伸颈举头，尾环曲，包浆朴素。龟这一艺术外型的玉饰，最先在史前良渚文明、红山文明及商朝均有之。其最大的艺术特色及外型，前人以写实手段，按龟的详实形状举行砥砺，是以跃然纸上，惟妙惟肖，它给人以无量的艺术魅力。

龟在古代属四灵之一青龙、白虎、朱雀、玄武，在汉朝的铜镜上头多饰有这类图案，称为四神兽镜。古代石雕亦不乏有其素材，且用于画稿、家具、器物、建造构件等方面，民间有“龟鹤齐龄”吉语。在六朝时的厌胜钱上就铸有“龟鹤齐寿”字样。尚有“龟兆吉利”之吉语，足以注明所谓“长命万年”。《洪范五行传》云：“龟之言久也，千岁而灵。此禽知福祸也”。柳氏《龟经》云：“龟一千二百岁，可知六合长期”。白孔《六贴》云“二百岁为一总龟。千岁曰五总龟”。因而足以知以龟占福祸能够延命长命。当代有报导某一建造工地，从清朝乾隆古庙遗迹石基下开采出一老龟居然还惟妙惟肖，算来也有多年寿命，传说道家辟谷之术则滥觞于龟。龟能念主，有报导养龟多年放生年久，它还能回归拜主，实为灵性所至。现今有不肖之人实不如龟也。

龟在我国中药学中拥有一席之地，乃佳品之一。它的血、肉、胆汁、龟板都可入药，龟板滋阴潜阳，有补肾健骨之功。龟血治跌打损伤，兼治脱肛。龟肉大补治痨瘵、骨蒸、筋骨痛楚等症；胆可治眼疾。龟真乃满身皆宝。

拉杂地写了这么多相关龟的典故、传闻、用处，注明它确切有灵性而长命。这也是前人是以用龟做素材琢成吉利玉件之起源地点。故此这件祖传玉龟更应珍之宝之。